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国内不能登365bet吗,项羽自杀后的1300多年,一位妇女解释了为什么他拒绝穿越江东!

摘自《灵魂的年轮》作者朱建军
生命是主人,死亡是精神。
到目前为止,他已经想到过项羽,拒绝穿越江东。
-李庆照
项羽刘邦的“军事运动”以项羽的失败而告终。从表面上看,最高统治者与人民无关。
但是事实并非如此,如果项羽稳定西楚的霸主,中国的未来可能会有所不同。
从政治上讲,项羽宁愿重蹈覆辙,因此采用了侮辱制度,尽管刘邦也侮辱了一些孩子,但他还是采用了整个秦始皇制度。
这不是我的短篇文章的主题。我想说的是项羽失败对中国人民的心理影响。
我已经提到过这种影响力-中国人记得“赢家和输家”,“无情地学习”,并承认没有尊严的生活。
分析项羽的性格和心理。他是典型的“英雄性格”。
“英雄”具有一些共同的特征:他们重视道德,尊严,自信心,不愿依靠强者欺负弱者,并愿意保护弱者,开放和直率。
项羽是楚国将军的后裔,代表贵族精神。真正的贵族精神不是展示财富和地位,而是珍惜高尚的个性。
贵族精神不是对生活的功利态度,而是对贵族人格的信仰(现在“贵族”一词退化为“拥有财富”的含义,“贵族居住区”不是个人品位高尚的人的居住区),但是有钱人居住的地方。本文中的“尊贵”一词原意使用)。
在春秋战国时期,贵族精神持续存在。孔子称赞“绅士”,鄙视“小人物”。
他相信人们不会因为成为一个绅士而有优势,如果您出于有用的目的这样做,您只能成为伪君子,成为一个绅士是一种信念。孔子所谓的“绅士”的本义是指贵族,而“小人物”的本义是指下层人民。
因此,绅士的思想实际上就是所谓的贵族思想,而英勇的思想也是贵族思想的一种形式。
秦朝在政治上是专横的,叛乱分子在各地反对秦朝。
项羽曾是楚军的将军,当楚军的盟友赵军被秦军围困时,楚军司令宋毅决定不救赵军,让赵秦战斗互相赢得自己的渔夫。
当他将自己的(宋仪)儿子送往齐国做大使时,举行了一场大宴会。
项羽很生气:首先,这几天人们很穷,士兵们吃芋头过着自己的生活,吃不饱了,宋毅实际上是在吃喝。
然后他批评了宋毅的战略,最后说到国家的安全就在这一点上。宋毅不是同情士兵,而是为自己的个人利益而死,不是社会部长。他杀死了宋毅,并率部协助赵。
单从战略角度来看,宋毅的战略可能是好的。但是从精神层面上说,宋毅的思想不是贵族的思想,项羽的不满更多是针对宋毅的“对士兵及其个人牺牲利益的不满”,也就是说,宋毅缺乏仁慈。
在战争中,仁慈不一定有利于胜利,但项羽认为这是必不可少的。
这是一个原则,更加人道的原则,坚持仁慈和正义-即使它将在军事战略上遭受损失。
如果我们不做任何事情来击败魔鬼,那么当我们最终击败魔鬼并成为魔鬼时,那是胜利吗?
在真正具有贵族或绅士精神的人的眼中,这不重要。
战争中,其他同盟军在帮助赵军的时候在场外观望,等待盟军和秦军交战并占优势。项羽率领楚军英勇作战,以十击败了秦军。不是不是这是否是军事上的最佳策略,而是从心理上知道我相信这种贵族精神和英勇有极其积极的意义-它使楚国更加勇敢,自信和真诚,并使他们变得更好。精神上更健康。
在红门宴会上,项羽不愿杀死在他面前表现不佳的潜在竞争对手,并让刘邦放手。在后代,这是项羽的愚蠢成就。
项羽认为,如果没有足够的道义理由杀死刘邦只是为了摆脱竞争者,这是不可能的。就像在以法治为基础的社会中,没有法律依据的证据的人即使知道自己内心所犯的罪行也不会被判入狱。
项羽与刘邦一道征服世界,对战争和人民的痛苦深表同情,并建议:“在匈牙利和匈牙利才几岁的人只要用我的耳朵,准备用汉挑战王来与男人和女人作战,而不仅仅是与世界人民的父子作战。”
因此,连刘邦的部下也承认“项羽人爱别人”。
如果他失败了,他宁愿自杀也不愿穿越吴江。
一方面,他的毅力可能还不够,另一方面,是因为他不能忍受继续“忍受世界人民的痛苦”与刘邦竞争,而他却自愿死了吗?
当然,更重要的原因可能是尊严,项羽不可能让像项羽这样举世闻名的英雄像刘邦一样逃离,这会伤害到项羽的自尊心。
将来,随着朝代的改变,中国变得越来越自豪,而取而代之的是所谓的“谦卑”。
是的,强者很容易折断,骄傲者更危险。如果可以放弃尊严,生存会更容易,但对于灵魂,有尊严的死亡和没有尊严的生活而言,前者可能更有价值。
我想到一个句子,“家庭中有千千万万的挣扎,家庭很富有”。如果有一个每个人都很勇敢并且不怕死亡的家庭,那么这个家庭经常会因此而丧命。家庭富裕。
如果一个家庭喜欢冒险,那么这个家庭一定比其他家庭更有可能面临风险,但是这个家庭具有更大的活力。
例如,美国的肯尼迪(Kennedy)家庭喜欢冒险,这样他的家庭中的许多人会比其他家庭死于自然和社会灾害,但这个家庭是美国最富有的家庭之一。
当一个家庭勇敢善战时,家庭的死亡风险就更高,但家庭也就更重要。例如,杨氏家族中提到的杨氏家族。
如果我们整个中华民族比日本侵略者拥有更多的项羽,那么不会有那么多人想到聪明的“曲线来拯救国家”而成为叛徒。他们不可避免地“将土地直线保存”。尊严地越来越多的人在战场上丧生。
在台儿庄的血腥战斗中,四川师之一被歼灭,司令被杀。在“智者”的眼中,他们像项羽一样愚蠢。为什么不让其他部队先与日军竞争,然后再来渔民谋取利益呢?
但是我们可以考虑一下,如果中国有更多聪明的人怎么办?如果有更多的傻瓜怎么办?当然,如果有更多的傻瓜,抗日战争将会胜利,而中国必须更强大有聪明的人,中国一定是一盘散沙,然后成为该国的奴隶。
项羽的战争方法是传统的“公平竞争”,他遵守传统的战争规则(当然也有犯规行为。例如,项羽曾经杀死投降的士兵,这是不公正的)。遵守所有规则刘邦赢得了这场战争。
这使我想起了西方人与印第安人交战时第一次进入美洲时发生的事情。在一场战斗中,一个白人感到惊讶并离开了印度人冲向他的身边。
我不希望印第安人用刀杀死白人,他们只用木棍轻轻触摸白人的头,然后转过头跳开,事实证明,按照印度的习惯,用一根木棍这样说,“我可以杀了你,但不能杀。”通常,被命令者承认失败。
这与中国武术大师赛的“止步”相同。我不希望白人没有这样的战争规则,当他看到印第安人这样做时,白人从印第安人后面开枪杀死了印第安人-项羽就像那个印第安人一样。在更健康的社会中,战争是天生的。现代西方人也有自己的战争规则,这些规则不包括使用生物或化学武器,杀害平民,虐待战俘等。
这样的规则可以防止战争变得更加堕落,也可以防止人性变得更加堕落。
如果一个社会中的每个人都基本遵守规则,那么社会的总体发展就会更好。
从这一事件到当前的“贸易战”,我们可以看到不规则的“贸易战”的普遍后果。前一段时间,我们的商业战是不定期的。交易员互相愚弄。这些交易员通过延迟开户和无视信用,从本地角度获得了一些额外的好处,但是随着时间的流逝,这使中国的整个商业环境变得极为糟糕。
现在,许多公司正努力应对“信用危机”,在商业世界中要求“游戏规则”,这恰恰是因为他们发现,没有规则的战争从长远来看确实是有害的。
在刘邦项羽的战争中,项羽虽然守法,但失败了,这对中国人的个人发展是不幸的。
因为刘邦已经成为朝拜的对象,中国人学会了没有规则,他们开始在道德上堕落并变得有价值,中国人首先学会了放弃尊严。
一个可能会在成功之路上暂时放弃自己的尊严的人,往往会在成功之后冒犯他人,从而获得报酬。
这实际上是精神疾病的一种表现,他们放弃了自己的尊严并发展了自欺欺人的态度,您将这种对自己的仇恨释放给他人,然后冒犯了他人。
当另一个被冒犯的人为了将来的“长期利益”暂时放弃他或她的尊严时,就会造成恶性循环。
在后来的中国,像项羽这样的人越来越少,侮辱和侮辱的恶性循环越来越普遍。
在中国历史上,没有人能比得上世界历史上的下属与上级的奉承技巧。无耻的下属的水平也令人难以置信。
尽管与项羽相比,刘邦是反派,但与许多反派相比,刘邦可算是圣人。
有人可能会问,项羽在性格上比刘邦还健康,他为什么失败了?
这不是我想回答的问题,但是我可以提出几点意见:首先,我们不应该以成功或失败来评判英雄。即使他失败了,他仍然是英雄。
其次,从项羽的角度来看,尽管他头脑很好,但也有管理经验不足,听别人意见不足等缺点。
这些缺点使他失败了,但不足以掩盖人类的光芒。第三是当时以项羽为代表的绅士精神已经消退,不讲羞耻的政治策略家已经不如讲羞耻的儒家,当然刘邦更容易击败项羽。
可以说,刘邦此时更符合中国的“时代精神”。因此可以说,在项羽去世之前,甚至在项羽出生之前,“项羽精神”就已经处在死亡的过程中。这就是当时的精神。
但是,时代精神可能并不漂亮,也可能不是更健康的文化。我认为,功利主义时代精神不利于人性的发展。
秦始皇统一中国就是这一时代精神的产物。项羽的重新献礼反映了古代文化,而刘邦的胜利是秦始皇代表的功利主义精神的重生,项羽死了,无关紧要,但项羽代表的精神已经死了,我认为值得it悔,这是中华民族勇敢而血腥丧失的开始。
是的,随后的中国也很强大,但这就是家庭的力量,而不是民族的力量。
在春秋战国时期,到处都可以看到自信而勇敢的“职员”。在强大的汉唐时期,我们很少见到这种“合作者”。
现在我们的中国人正在谈论秦汉武帝和唐宗松祖的武术。这只是皇帝的一种“偶像崇拜”。
皇帝的这种崇拜正是学者缺乏自尊心和自尊心的心理表现。
项羽死了,对项羽最好的挽歌是由一个女人写的。
当男人嘲笑项羽对政治的无知时,是一个女人知道项羽为什么“拒绝穿越江东”。
看似虚弱的诗人李清照的胸膛胆大,没人能做到。
这可能不是偶然的,因为长期处于精神cast割状态的中国男人的头上,很少有男人有项羽。